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古玉沁色鉴定(古玉灰皮沁)奶油沁与鸡骨白

    对于研究古玉或喜欢收藏中高玉器的同学们,生坑,窖藏,灰皮沁,这些词汇与字眼便是再熟悉不过了,灰皮沁,简单来说,便是古玉经生坑状态下窖藏地下几千年,古玉本身的的材质微晶颗粒或表皮层在一定的湿度或水分,地压的长期作用下,内部的胶结构紧密度逐渐松弛,土壤中的微分子外部有机物趁机侵蚀所致,犹如食物外部霉变一般,玉体外部由外向内逐渐膨化疏松而形成的形态不等,程度不同犹如雾又如雪花斑点一般的白霜般的沁,无规则的散步在器物的周身,这边是我们所见的灰皮沁诞生过程与机理性特征。

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灰皮,奶油沁,土钙沁,鸡骨白

  因受窖藏深度,时间长短,玉体本身的承受力与紧密度等原因,生坑玉器所表现的状态也略微有些不同,有的古玉我们所能见到的只有表面的一层灰色白皮,犹如雾霜状,这是古玉灰皮的初始状态,也称为白霜灰皮。

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南朝早期:玉马头 (藏于南京博物院)

  如上图馆藏南朝早期玉马头所见,首先我们要确定一个观念,那便是灰皮沁的形成是外部微生物感染与玉体内部钙化所共生形成,灰皮沁的形成一定是由内而外的,这是鉴定灰皮沁共生还是后期喷沁的作伪的重要区分点,简单来说便是,过灯情况下肉眼可见的,内部的土钙沁与外部灰皮霜沁遥相呼应,自然而不做作,这和外部涂抹或烤喷一层灰皮存在本质区别。

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海昏侯玉剑首

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海昏侯玉剑首

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牢记关键词(层次感)

   如上图所见,即使海昏侯玉质极好的情况下,灰皮沁的诞生也一定是内外相结合的,肉眼可见的过渡犹如雾花一般,表面与表皮紧密相连,深浅不一的层次感,几千年的自然侵蚀一点一点的沁变,与做旧一次成型的灰皮存在本质的区别,诸位同学在收藏古玉的过程中要学会区分。

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现代原石

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原石晶体排列状态

   为了更好的区分现代原石与中高古玉石灰皮沁之间的区别,我们采用分析仪窥探乐其内部结构的各自特征是否有发生了变化,由此来更好的理解灰皮的结构状态。

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中高古和田玉与非和田玉灰皮雾沁排列

    通过内部结构分析的变化,我们可以很明显的看到现代和田玉内部结构与中高古灰皮雾沁两者之间存在的差距,现代和田玉的排列序具有紧密,线路规整特点,而中高古玉器的内部呈现的是膨松,分崩离析,晶体与晶体之间形成了错乱的间隙,由此便会改变光线的折射路径,从而造就玉器表里一致白化现象,从视觉上来说,便是我们现在所见到的渐生雾沁,所以古玉灰皮雾沁,他不是一个单独存在简单的外部特征,而是一种古玉内外晶体的改变与再生以及融合,每一件灰皮雾沁的古玉内部皆犹如一个古战场一般惨烈。

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放大1000倍观察的次生结晶

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放大1500倍观察的次生结晶

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放大24000倍的次生结晶

如上图循序渐进的观察所见,真正的灰皮沁是非常美的,在视觉感官上层次呈现渐进性,因玉质或土壤窖藏压力等不同,所伴生的结晶体也各不相同,腐蚀状态呈现多变,随机性,犹如断裂而经风雨冲刷的峡谷一般壮观而多姿多彩,这和做旧涂抹掩盖本色存在本质上的不同。

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 文章讲到这里,我相信,只要认真学习与研究的同学,对于中高古灰皮沁的特征与形成原因是可以做到自我鉴定与鉴赏的,再结合馆藏古玉多看多学,假以时日鉴定灰皮沁真伪做到真伪立辨应该是没有问题的。

 灰皮松花雾沁只是古玉呈现骨化的开端,当灰皮进一步深入后,随着古玉内部的晶体排列进一步的膨松,像人体一样,玉体内部的油性的进一步流失与包裹玉体而结痂,古玉便会呈现浑浊感,这种浑浊感便是融合了玉的晶体纤维,玉的内部油性,与土壤的微量元素的融合,而形成一种犹如牛奶一般的奶白沁,古玉圈内也称为奶油沁。

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   奶油沁的发生,说明了古玉的钙化从浅薄化向玉体整体钙化的演变,古玉灰皮沁色形成整体性与连体性,古玉的钙化也进一步侵蚀了玉体本身,而玉体也进一步视觉上产生了枯黄,失油浑浊的视觉效果,这便是我们常说的熟透感。

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奶油沁,改变玉体内部结构

  奶油沁与灰皮沁最大的区别在于,灰皮霜雾沁是以玉为主体本色,灰皮作为滋生体附着的存在,而当古玉灰皮的进一步深入,灰皮便将反客为主,将以土壤沁为主体,并改变玉器本身的内部结构和色泽油性等。

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灰皮向奶化过渡一体存在

   这里请注意看,古玉灰皮沁部位的玉质依然保持本色,而呈现奶油沁过渡特征的部位,玉的本体内部已经呈现了向枯黄色的病变,我们鉴赏一件玉器其实就专业度来说,和骨科医生看病人是一样的,可以很准确的看到病人的骨头哪里已经感染,哪里已经病变,哪里已经坏死,几者之间是有必然的联系的,感染最轻,病变加重,坏死是进一步加重,几种表现形式必然是不同的,那么坏死部位的骨头必然已经骨质已经改变,其实道理是相通的。

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奶油沁鸡骨白共存体

  如上图所见,当奶油沁向鸡骨白变化的过程中,玉质结构基本已经受到严重的改变,依稀可见的青白色玉体也被苍黄土沁所替代,奶油沁的进一步钙化便是鸡骨白,当玉体内部结晶油性流失殆尽后,取而代之的便是枯萎,糜烂,呈现土化。

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鸡骨白不同状态馆藏图

    通过上面的学习与馆藏图沁色研究与观察,灰皮沁的演变过程为:灰皮沁 → 灰皮松花雾沁 → 奶油沁→ 奶油沁伴生玉质脱油→玉质骨化→玉质脱钙→直至消失不见,尘归尘,土归土。

   通过对于古玉灰皮沁的学习与研究,我们也要明白一个道理,一个年龄阶段便有一种表现形式存在于天地间,,小姑娘的骨头与老太太的骨头两者之间也必然是不同的,脱钙,未脱钙,奶油,或者灰皮都不是毛病,而是年轮的一种馈赠,即使三千年前的灰皮,等他年纪大了老了,再活上那么一两千年,一样会奶油会脱钙,所以收藏中高古玉器切勿以明清玉的审美来定论,那样会显得太肤浅了。

  同样的一件古玉,在不同认知的人眼里,古玉的魅力与感触也是不同的,走马观花与观察入微的人,虽然在同一个世界,看到的感触的却是不同的世界感观,小到一件玉器,大到一个人的一生,其实都是在不断的触摸,细观,深入与成长。

  人对于感触真的是太重要了,其实时间是虚无的,生命中时间的宝贵因感触而存在,想想我们小时候,总感觉时间过得很慢,那是因为我们对什么都抱有好奇,都愿意把时间花在自己感兴趣的事情上,去触摸它,去拥抱她,以此来增加时间的浓度。

  当我们步入青年后,不断的去奔跑,去追逐命运中不断更换的目标,我们感觉时间如箭一般飞梭,青年步入中年好像就那么几年就没有了,究其原因,只因为我们都未曾停下来触摸过时光的馈赠,没有认真的去读一本书,生命中便没有了书的味道,或者没有放肆的爬一段山,生命中便缺少了山川河流,没有仔细去听过山谷的鸟叫声,生命中便缺少了原始的旋律,没有去研究自己喜欢的爱好,慢慢便变得油腻而世俗,甚至没有好好的去爱应该爱的人,慢慢变得只爱自己而自私自利,总觉得时间还长,等以后,等以后,等以后目标全实现了,再去补偿,其实人呐,哪有那么多以后呢。

  其实人的生命本身是没有意义的,短不过数月,长亦不过百年,即使空白的让一个人活到二百年,或者关在一个囚牢里,那么一百年与二百年又有什么区别呢,不过是一片空白的囚徒,人活着只是为了囚困自己嘛,我想不应该这样,人活着的意义在于进取,奋斗,感触这个世界,深深去拥抱你爱的人和爱你的人,去闻一闻书的香味,把草的露珠握在手心,去增加生命的厚度,这样才可以把没有意义的生命活的很有意义,对家庭的照顾,君子的担当,士人的气节,有能力有信仰者当做一件让后辈敬仰的事情,让家族荣光与备受庇护的事业,由此完成我们波澜壮阔的一生。

感触生命的美妙

你不妨大胆仔细一点,因为你最终都会失去它。

古玉鉴定知识与灵魂碰撞

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